Research center

राजपूतों की उत्पत्ति

राजपूत वंशों की उत्पत्ति के विषय में विद्धानों के दो मत प्रचलित हैं- एक का मानना है कि राजपूतों की उत्पत्ति विदेशी है, जबकि दूसरे का मानना है कि, राजपूतों की उत्पत्ति भारतीय है। हर्षवर्धन की मृत्यु के उपरान्त जिन महान् शक्तियों का उदय हुआ था, उनमें अधिकांश राजपूत वर्ग के अन्तर्गत ही आते थे।ऐजेन्ट टोड ने 12वीं शताब्दी के उत्तर भारत के इतिहास को 'राजपूत काल' भी कहा है। कुछ इतिहासकारों ने प्राचीन काल एवं मध्य काल को 'संधि काल' भी कहा है। इस काल के महत्त्वपूर्ण राजपूत वंशों में राष्ट्रकूट वंश, चालुक्य वंश, चौहान वंश, चंदेल वंश, परमार वंश एवं गहड़वाल वंश आदि आते हैं।

साम्राज्य विस्तार

बंगाल पर पहले पाल वंश का अधिकार था, बाद में सेन वंश का अधिकार हुआ। उत्तरकालीन पाल शासकों में सबसे महत्त्वपूर्ण 'महीपाल' था। जिसने उत्तरी भारत में महमूद ग़ज़नवी के आक्रमण के समय क़रीब पचास वर्षों तक राज किया। इस काल में उसने अपने राज्य का विस्तार बंगाल के अलावा बिहार में भी किया। उसने कई नगरों का निर्माण किया तथा कई पुराने धार्मिक भवनों की मरम्मत करवाई, जिनमें से कुछ नालन्दा तथा बनारस में थे। उसकी मृत्यु के बाद कन्नौज के गहड़वालों ने बिहार से धीरे-धीरे पालों के अधिकार को समाप्त कर दिया और बनारस को अपनी दूसरी राजधानी बनाया। इसी दौरान चौहान अपने साम्राज्य का विस्तार अजमेर से लेकर गुजरात की ओर कर रहे थे। वे दिल्ली और पंजाब की ओर भी बढ़ रहे थे। इस प्रयास में उन्हें गहड़वालों का सामना करना पड़ा। इन्हीं आपसी संघर्षों के कारण राजपूत पंजाब से ग़ज़नवियों को बाहर निकालने में असफल रहे। उनकी कमज़ोरी का लाभ उठाकर ग़ज़नवियों ने उज्जैन पर भी आक्रमण किया।

राजपूत समाज का मुख्य आधार

राजपूत राज्यों में भी सामंतवादी व्यवस्था का प्रभाव था। राजपूत समाज का मुख्य आधार वंश था। हर वंश अपने को एक योद्धा का वंशज बताता था, जो वास्तविक भी हो सकता था और काल्पनिक भी। अलग-अलग वंश अलग-अलग क्षेत्रों पर शासन करते थे। इनके राज्यों के अंतर्गत 12, 24, 48 या 84 ग्राम आते थे। राजा इन ग्रामों की भूमि अपने सरदारों में बाँट देता था, जो फिर इसी तरह अपने हिस्से की भूमि को राजपूत योद्धाओं को, अपने परिवारों और घोड़ों के रख-रखाव के लिए बाँट देते थे। राजपूतों की प्रमुख विशेषता अपनी भूमि, परिवार और अपने मान-सम्मान के साथ लगाव था। हर राजपूत राज्य का राजा अधिकतर अपने भाइयों की सहायता से शासन करता था। यद्यपि सारी भूमि पर राजा का ही अधिकार था। भूमि पर नियंत्रण को सम्मान की बात समझने के कारण विद्रोह अथवा उत्तराधिकारी के न होने जैसी विशेष स्थितियों में ही राजा ज़मीन वापस ले लेता था

धार्मिक स्वतंत्रता

उस काल में अधिकतर राजपूत राजा हिन्दू थे, यद्यपि कुछ जैन धर्म के भी समर्थक थे। वे ब्राह्मण और मन्दिरों को बड़ी मात्रा में धन और भूमि का दान करते थे। वे वर्ण व्यवस्था तथा ब्राह्मणों के विशेषाधिकारों के पक्ष में थे। इसलिए कुछ राजपूती राज्यों में तो भारत की स्वतंत्रता और भारतीय संघ में उनके विलय तक ब्राह्मणों से अपेक्षाकृत कम लगान वसूल किया जाता था। इन विशेषाधिकारों के बदले ब्राह्मण राजपूतों को प्राचीन सूर्य और चन्द्रवंशी क्षत्रियों के वंशज मानने को तैयार थे।

Origin of Rajputs

There are two views of scholars about the origin of Rajput clans - one believes that the origin of Rajputs is foreign, while the other believes that the origin of Rajputs is Indian. Most of the great powers that had emerged after the death of Harshavardhana belonged to the Rajput class. Agent Todd has also called the history of North India of the 12th century as 'Rajput period'. Some historians have also called the ancient period and the middle period as 'Sandhi period'. The important Rajput dynasties of this period include Rashtrakuta dynasty, Chalukya dynasty, Chauhan dynasty, Chandel dynasty, Parmar dynasty and Gahadwal dynasty etc.

Empire expansion

Bengal was first ruled by the Pala dynasty, later by the Sen dynasty. The most important of the later Pala rulers was 'Mahipala'. Who ruled for about fifty years at the time of Mahmud Ghaznavi's invasion in northern India. During this period, he expanded his kingdom to Bihar besides Bengal. He built many cities and repaired many old religious buildings, some of which were in Nalanda and Banaras. After his death the Gahadavalas of Kanauj gradually abolished the authority of the Palas from Bihar and made Banaras their second capital. During this time Chauhan was expanding his empire from Ajmer to Gujarat. They were also moving towards Delhi and Punjab. In this endeavor he had to face the Gahadavalas. Due to these mutual conflicts, the Rajputs failed to drive out the Ghaznavids from Punjab. Taking advantage of their weakness, the Ghaznavids also attacked Ujjain.

main base of rajput society

The feudal system was also influential in the Rajput states. The mainstay of Rajput society was dynasty. Each lineage described itself as the descendant of a warrior, who could be real as well as imaginary. Different dynasties ruled different regions. There were 12, 24, 48 or 84 villages under their states. The king used to distribute the land of these villages among his chieftains, who likewise distributed their share of land to the Rajput warriors, for the maintenance of their families and horses. The main characteristic of Rajputs was attachment to their land, family and their honour. The king of every Rajput kingdom ruled mostly with the help of his brothers. Although the king had the right over all the land. Considering the control of land as a matter of honor, the king used to take back the land only in special situations like rebellion or absence of a successor.

religious freedom

Most of the Rajput kings in that period were Hindus, although some were also supporters of Jainism. They used to donate large amounts of money and land to Brahmins and temples. He was in favor of the Varna system and the privileges of the Brahmins. Therefore, in some Rajput states, relatively less rent was collected from the Brahmins till the independence of India and their merger with the Indian Union. In return for these privileges, the Brahmins were ready to treat the Rajputs as the descendants of the ancient Surya and Chandravanshi Kshatriyas.

पारसी धर्म

पारसी धर्म ईरान का प्राचीन काल से प्रचलित धर्म है। ये ज़न्द अवेस्ता नाम के धर्मग्रंथ पर आधारित है। इसके प्रस्थापक महात्मा ज़रथुष्ट्र हैं, इसलिये इस धर्म को ज़रथुष्ट्री धर्म भी कहते हैं ।

फारस का यह प्राकृतिक धर्म कालांतर में धर्म श्रवौन के रूप में स्वीकार किया गया. इस धर्म के संस्थापक जरथुष्ट्र थे. यही श्रवौन धर्म बाद में पारसी धर्म बना. जरथुष्ट्र का जन्म पश्चिमी ईरान के अजरबेजान प्रान्त में हुआ था. उनके पिता का नाम पोमशष्पा और माता का नाम दुरोधा था ।

ज़रथुष्ट्र धर्म की मान्यता

ज़रथुष्ट्र धर्म में दो शक्तियों की मान्यता है

1. स्पेन्ता मैन्यू, जो विकास और प्रगति की शक्ति है और

2. अंग्र मैन्यू, जो विघटन और विनाशकारी शक्ति है।

ज़रथुष्ट्र धर्मावलम्बी सात देवदूतों (यज़त) की कल्पना करते हैं, जिनमें से प्रत्येक सूर्य, चंद्रमा, तारे, पृथ्वी, अग्नि तथा सृष्टि के अन्य तत्वों पर शासन करते हैं। इनकी स्तुति करके लोग अहुरमज्द को भी प्रसन्न कर सकते हैं।

धर्मग्रंथ

पारसियों का प्रवित्र धर्मग्रंथ 'जेंद अवेस्ता' है, जो ऋग्वेदिक संस्कृत की ही एक पुरातन शाखा अवेस्ता भाषा में लिखी गई है। ईरान के सासानी काल में जेंद अवेस्ता का पहलवी भाषा में अनुवाद किया गया, जिसे 'पंजंद' कहा जाता है। परन्तु इस ग्रंथ का सिर्फ़ पाँचवा भाग ही आज उपलब्ध है। इस उपलब्ध ग्रंथ भाग को पांच भागों में बांटा गया है

1. यस्त्र (यज्ञ)- अनुष्ठानों एवं संस्कारों के मंत्रों का संग्रह,

2. विसपराद- राक्षसों एवं पिशाचों को दूर रखने के नियम,

3.यष्ट- पूजा-प्रार्थना,

4. खोरदा अवेस्ता- दैनिक प्रार्थना पुस्तक,

5. अमेश स्पेन्ता- यज़तों की स्तुति।

Zoroastrianism

Zoroastrianism is the practiced religion of Iran since ancient times. It is based on a scripture named Zanda Avesta. Its founder is Mahatma Zarathustra, so this religion is also called Zaratushtri religion.

This natural religion of Persia was later accepted as Dharma Shravan. The founder of this religion was Zarathustra. This Shravan religion later became Zoroastrianism. Zarathustra was born in the Azerbaijan province of western Iran. His father's name was Pomashpa and mother's name was Durodha.

Zarathustra religion

Zarathustra religion recognizes two powers

The Zarathustra believers conceive of seven angels (yazat), each ruling over the sun, moon, stars, earth, fire and other elements of creation. By praising him, people can also please Ahurmajd.

scriptures

The sacred scripture of the Parsis is 'Jenda Avesta', which is written in the Avesta language, an ancient branch of Rigvedic Sanskrit. The Zend Avesta was translated into the Pahlavi language, called 'Panjand', in the Sasanian period of Iran. But only the fifth part of this book is available today. This available text part is divided into five parts

ईसाई धर्म

ईसाई धर्म विश्व के प्रमुख धर्मों में से एक है, जिसके ताबईन ईसाई कहलाते हैं। ईसाई धर्म के पैरोकार ईसा मसीह की तालीमात पर अमल करते हैं। ईसाइयों में बहुत से समुदाय हैं, जैसे: कैथोलिक, प्रोटैस्टैंट, ऑर्थोडॉक्स, मॉरोनी, एवनजीलक। ईसाई धर्म के प्रवर्तक ईसा मसीह (जीसस क्राइस्ट) का जन्‍म रोमन साम्राज्य के गैलिली प्रान्त के नजरथ में हुआ था।

ईसाई धर्म से जुड़े महत्‍वपूर्ण तथ्‍य:
 
(1) ईसाई धर्म के संस्थापक हैं ईसा मसीह।

(2) ईसाई धर्म का प्रमुख ग्रंथ है- बाइबिल।

(3) ईसा मसीह का जन्म जेरूसलम के पास बैथलेहम में हुआ था।

(4) ईसा मसीह की माता का नाम मैरी और पिता का नाम जोसेफ था।

(5) ईसा मसीह ने अपने जीवन के 30 साल एक बढ़ई के रूप में बैथलेहम के पास नाजरेथ में बिताए।

(6) ईसाइयों में बहुत से समुदाय हैं मसलन कैथोलिक, प्रोटैस्टैंट, आर्थोडॉक्स, मॉरोनी, एवनजीलक।
 
(7) क्रिसमस यानी 25 दिसंबर को ईसा मसीह के जन्मदिन के उपलक्ष में मनाया जाता है।

(8) ईसा मसीह के पहले दो शिष्य थे पीटर और एंड्रयू।

(9) ईसा मसीह को सूली पर रोमन गवर्नर पोंटियस ने चढ़ाया था।

(10) ईसा मसीह को 33 ई। में सूली पर चढ़ाया गया था।

(11) ईसाई धर्म का सबसे पवित्र चिह्न क्रॉस है।

(12) ईसाई एकेश्वरवादी हैं, लेकिन वे ईश्वर को त्रीएक के रूप में समझते हैं- परमपिता परमेश्वर, उनके पुत्र ईसा मसीह (यीशु मसीह) और पवित्र आत्मा।

Christianity

Christianity is one of the major religions of the world, whose followers are called Christians. The advocates of Christianity follow the teachings of Jesus Christ. There are many communities among Christians, such as: Catholic, Protestant, Orthodox, Moroni, Avanzilak. The originator of Christianity, Jesus Christ (Jesus Christ), was born in the Galilee province of the Roman Empire.

Important facts related to Christianity:
 
(1)  Jesus Christ is the founder of Christianity.

(2)  The main text of Christianity is the Bible.

(3)  Jesus Christ was born in Bethlehem near Jerusalem.

(4)  The name of the mother of Jesus Christ was Mary and the name of the father was Joseph.

(5)  Jesus Christ spent 30 years of his life as a carpenter in Nazareth near Bethlehem.

(6)  There are many communities among Christians such as Catholics, Protestants, Orthodox, Moroni, Evangelicals.
 
(7)  Christmas i.e. 25 December is celebrated to commemorate the birthday of Jesus Christ.

(8)  The first two disciples of Jesus Christ were Peter and Andrew.

(9)  Jesus Christ was crucified by the Roman governor Pontius.

(10) 33 AD to Jesus Christ. I was crucified.

(11)  The most sacred icon of Christianity is the cross.

(12)  Christians are monotheists, but they understand God as the Trinity – God the Father, His Son Jesus Christ (Jesus Christ) and the Holy Spirit.

इस्लाम धर्म

क्या है इस्लाम?

इस्लाम अरबी का शब्द है। इसका मतलब है शांति को अपनाना या उसमें प्रवेश करना। इस लिहाज से मुसलमान होने का मतलब उस व्यक्ति से है जो इंसान से लेकर परमात्मा तक, सभी के साथ पूरी तरह शांति व सुकूनभरा रिश्ता रखता हो। इस तरह इस्लाम धर्म का मूल स्वरूप यही है कि एक ऐसा धर्म, जिसके जरिए एक इंसान दूसरे इंसान के साथ प्रेम और अहिंसा से भरा व्यवहार कर ईश्वर की पनाह लेता है।

इस्लाम धर्म के प्रवर्तक कौन थे?

इस्लाम धर्म के प्रवर्तक हजरत मुहम्मद साहब थे। उनका जन्म सन् 570 ई. में हुआ माना जाता है। भारतीय इतिहास की नजर से जब भारत में हर्षवर्धन और पुलकेशियन का शासन था, तब हजरत मुहम्मद अरब देशों में इस्लाम धर्म का प्रचार-प्रसार कर रहे थे।

• इस्लाम धर्म की बुनियाद कुरान, सुन्नत और हदीस हैं।
• कुरान वह पवित्र ग्रंथ है, जिसमें हजरत मुहम्मद के पास ईश्वर के जरिए भेजे संदेश शामिल हैं।
• सुन्नत में मुहम्मद साहब द्वारा किए गए कार्य बताए हैं। वहीं, हदीस ऐसा ग्रंथ है जिसमें मुहम्मद साहब के उपदेश शामिल हैं। यानी इस पवित्र ग्रंथ में मुहम्मद साहब के जीवन की बातों के अलावा सुन्नत भी शुमार है।
• इस्लाम धर्म की एक खासियत यह भी है कि इसे मुहम्मद साहब ने सोच-विचार कर नहीं बनाया, बल्कि इसका इलहाम हुआ यानी समाधि की स्थिति में दर्शन हुआ। कुरान का मतलब भी बोली गई या पढ़ी हुई चीज या बात है।

इस्लाम धर्म का मूल मंत्र
इस्लाम का मूल मंत्र है- ला इलाह इल्लल्लाह मुहम्मदुर्रसूलल्लाह। इसका मतलब है अल्लाह के अलावा कोई और पूजनीय नहीं है और मुहम्मद साहब ही उनके रसूल हैं। यानी सच्चा मुसलमान वही होता है, जो न केवल अल्लाह को माने, बल्कि साथ-साथ यह भी माने कि मुहम्मद साहब ही अल्लाह के पैगम्बर, नबी और रसूल हैं।

कु्रान
कुरान में वे आयतें यानी पद शुमार हैं, जो मुहम्मद साहब के मुंह से उस वक्त निकले जब वे पूरी तरह ईश्वरीय प्रेरणा में डूबे हुए थे। इस्लामिक मान्यताओं के मुताबिक ईश्वर, ये आयतें देवदूतों के जरिए मुहम्मद साहब तक पहुंचाते थे। इन पवित्र आयतों का संकलन ही कुरान है। कुरान की आयतें पैगम्बर को 23 सालों तक वक्त-वक्त पर हासिल हुईं, जिनको उन्होंने कभी लकड़ियों तो कभी तालपत्रों पर संकलित किया। इन 23 सालों के दौरान पैगम्बर 13 साल पवित्र मक्का और 10 साल मदीने में रहे। उनके बाद पहले खलीफा अबूबक्र ने मुहम्मद साहब की संकलित इन सारी आयतों का संपादन किया व पवित्र कुरान तैयार की, जो प्रामाणिक मानी जाती है।

पैगम्बर, नबी और रसूल
समाधि की अवस्था में इस्लाम धर्म के दर्शन होने से मुहम्मद साहब को पैगम्बर, नबी और रसूल भी पुकारा जाता है।

• पैगम्बर का मतलब होता है पैगाम दे जाने वाला। चूंकि मुहम्मद साहब के मार्फत ईश्वर के संदेश धरती पर पहुंचे। इसलिए वे पैगम्बर माने गए।
• दिव्य ज्ञान को उजागर करने वाला नबी होता है, पैगम्बर के भी ऐसा ही करने से वे नबी हुए।
• रसूल का मतलब भी भेजा हुआ या दूत होता है। मुहम्मद साहब भी ईश्वर और इंसानों के बीच धर्म के दूत बने।

इस्लाम धर्म के 5 कर्तव्य
इस्लाम धर्म मानने वाले को 5 धार्मिक कर्तव्य पूरे करना जरूरी हैं।

1. कलमा पढ़ना-ला इलाह इल्लललाह मुहम्मदुर्ररसूलल्लाह। इस मूल मंत्र के जरिए यह मानना, स्मरण करना और बोलना कि अल्लाह एक है और मुहम्मद साहब उनके रसूल हैं। एक ही ईश्वर को मानने का सिद्धांत यानी तौहिद की बुनियाद यही मूल सूत्र है।
2. नमाज- हर रोज 5 बार अल्लाह से प्रार्थना करना। इसे सलात भी पुकारा जाता है।
3. रोजा रखना- इस्लाम धर्म का पवित्र महीना होता है रमजान। इसमें महीने भर केवल सूर्यास्त के बाद 1 बार खाना खाने का नियम पूरा करना। इस पवित्र महीने में ही कुराने के उतरने की मान्यता है।
4. जकात- सालाना आमदनी का एक नियत हिस्सा (तकरीबन ढाई प्रतिशत तक) दान करना।
5. रहज- इस्लाम धर्म के पवित्र तीर्थ स्थानों मक्का और मदीना की यात्रा।

द्वितीय विश्व युद्ध के प्रभाव 

चीन में युद्ध

वैष्णव धर्म

– वैष्णव सम्प्रदाय (वैष्णव धर्म ) में, भगवान विष्णु को ईश्वर और पूरी श्रृष्टि का संचालन कर्ता माना जाता हैं। वैष्णव धर्म के बहुत सारे उप-सम्प्रदाय हैं। वैष्णव का मूलरूप सूर्य देवता की आराधना में मिलता हैं। प्राचीन काल में, वैष्णव धर्म का नाम “भागवत धर्म” या “पांचरात्र मत” था। इस सम्प्रदाय के प्रधान उपास्य देव वासुदेव है, जिन्हें छः गुणों – बुद्धि, शक्ति, बल, वीर्य, ऐश्वर्य और तेज से संपन्न होने के कारण भगवान या भगवत कहा गया हैं और भगवत के उपासक भागवत कहलाते हैं।

वैष्णव संप्रदाय के बारे में तथ्य

1. विद्वानों के अनुसार लगभग 600 ई। पूर्व जब ब्राह्मण ग्रन्थों के हिंसा प्रधान यज्ञों की प्रतिक्रिया में बौद्ध-जैन सुधार आन्दोलन हो रहे थे तब यह धर्म अस्तित्व में आ गया था जो क्षत्रिय वशं के कुछ विशेष वर्गो तक ही सीमित था।
2. श्रीमद्भागवत गीता इस सम्प्रदाय का मान्य ग्रन्थ हैं।
3. वैष्णव धर्म के बारे में सामान्य जानकारी उपनिषदों से मिलती है। इसकी उत्पत्ति “भगवत धर्म” से हुआ हैं।
4. वैष्णव धर्म के प्रवर्तक कृष्ण थे, जो वृषण कबीले के थे और जिनका निवास स्थान मथुरा था।
5. विष्णु के 10 अवतारों का उल्लेख मत्स्यपुराण में मिलता है जोकि इस प्रकार हैं – मत्स्य, कच्‍छप, वराह, नृसिंह, वामन, परशुराम, राम, कृष्‍ण, बुद्ध और कल्कि।
6. वैष्णव धर्म में ईश्वर को प्राप्त करने के लिए सार्वधिक महत्व भक्ति को दिया गया हैं।
7. वैष्णव सम्प्रदाय के अन्य नाम पांचरात्र मत, वैष्णव धर्म, भागवत धर्म आदि हैं।
8. भागवत धर्म शुरूआत में क्षत्रियों द्वारा चलाया हुआ, उपासना का मार्ग था।
9. वैष्णव धर्म के तीर्थ स्थल इस प्रकार हैं – मथुरा, अयोध्या, बद्रीधाम, तिरूपति बालाजी, श्रीनाथ, द्वारकाधीश आदि।
10. ऋग्वेद में वैष्णव विचारधारा का उल्लेख मिलता है।

वैष्‍णव संस्‍कार

1. वैष्णव मंदिरों में भगवान विष्णु, राम और कृष्ण की मूर्तियां होती हैं।
2. इस धर्म के लोग एकेश्‍वरवाद के प्रति कट्टर नहीं हैं।
3. इस धर्म या सम्प्रदाय के साधू-संन्यासी सिर मुंडाकर चुटिया रखते हैं।
4. ये सभी पूजा, यज्ञ और अनुष्ठान दिन में करते हैं।
5. यह सात्विक मंत्रों को महत्व देते हैं।
6. सन्यासी जनेऊ धारण कर पितांबरी वस्त्र पहनते हैं और हाथ में कमंडल तथा दंडी रखते हैं, जबकि सामान्य लोग भी जनेऊ धारण कर सकते हैं।
7. वैष्णव धर्म के लोग सूर्य पर आधारित व्रत उपवास करते हैं।
8. वैष्णव दाह संस्कार (मृत शरीर को जलाने) की रीति हैं।
9. यह चंदन का तिलक लगाते हैं।
10. वैष्‍णव साधुओं को आचार्य, संत, स्‍वामी, महात्मा आदि कहा जाता है।

शैव धर्म

भगवान शिव तथा उनके अवतारों को मानने वालों को शैव कहते हैं। शैव में शाक्त, नाथ, दसनामी, नाग आदि उप संप्रदाय हैं। महाभारत में माहेश्वरों (शैव) के चार सम्प्रदाय बतलाए गए हैं: (i) शैव (ii) पाशुपत (iii) कालदमन (iv) कापालिक। शैवमत का मूलरूप ॠग्वेद में रुद्र की आराधना में हैं। 12 रुद्रों में प्रमुख रुद्र ही आगे चलकर शिव, शंकर, भोलेनाथ और महादेव कहलाए।

शैव धर्म से जुड़ी महत्‍वपूर्ण जानकारी और तथ्‍य:

(1) भगवान शिव की पूजा करने वालों को शैव और शिव से संबंधित धर्म को शैवधर्म कहा जाता है।

(2) शिवलिंग उपासना का प्रारंभिक पुरातात्विक साक्ष्य हड़प्पा संस्कृति के अवशेषों से मिलता है।

(3) ऋग्वेद में शिव के लिए रुद्र नामक देवता का उल्लेख है।

(4) अथर्ववेद में शिव को भव, शर्व, पशुपति और भूपति कहा जाता है।

(5) लिंगपूजा का पहला स्पष्ट वर्णन मत्स्यपुराण में मिलता है।

(6) महाभारत के अनुशासन पर्व से भी लिंग पूजा का वर्णन मिलता है।

(7) वामन पुराण में शैव संप्रदाय की संख्या चार बताई गई है: (i) पाशुपत (ii) काल्पलिक (iii) कालमुख (iv) लिंगायत

(8) पाशुपत संप्रदाय शैवों का सबसे प्राचीन संप्रदाय है। इसके संस्थापक लवकुलीश थे जिन्‍हें भगवान शिव के 18 अवतारों में से एक माना जाता है।

(8) पाशुपत संप्रदाय के अनुयायियों को पंचार्थिक कहा गया, इस मत का सैद्धांतिक ग्रंथ पाशुपत सूत्र है।

(9) कापलिक संप्रदाय के ईष्ट देव भैरव थे, इस संप्रदाय का प्रमुख केंद्र शैल नामक स्थान था।

(10) कालामुख संप्रदाय के अनुयायिओं को शिव पुराण में महाव्रतधर कहा जाता है। इस संप्रदाय के लोग नर-पकाल में ही भोजन, जल और सुरापान करते थे और शरीर पर चिता की भस्म मलते थे।

(11) लिंगायत समुदाय दक्षिण में काफी प्रचलित था। इन्हें जंगम भी कहा जाता है, इस संप्रदाय के लोग शिव लिंग की उपासना करते थे।

(12) बसव पुराण में लिंगायत समुदाय के प्रवर्तक वल्लभ प्रभु और उनके शिष्य बासव को बताया गया है, इस संप्रदाय को वीरशिव संप्रदाय भी कहा जाता था।

(13) दसवीं शताब्दी में मत्स्येंद्रनाथ ने नाथ संप्रदाय की स्थापना की, इस संप्रदाय का व्यापक प्रचार प्रसार बाबा गोरखनाथ के समय में हुआ।

(14) दक्षिण भारत में शैवधर्म चालुक्य, राष्ट्रकूट, पल्लव और चोलों के समय लोकप्रिय रहा।

(15) नायनारों संतों की संख्या 63 बताई गई है। जिनमें उप्पार, तिरूज्ञान, संबंदर और सुंदर मूर्ति के नाम उल्लेखनीय है।

(16) पल्लवकाल में शैव धर्म का प्रचार प्रसार नायनारों ने किया।

(17) ऐलेरा के कैलाश मदिंर का निर्माण राष्ट्रकूटों ने करवाया।

(18) चोल शालक राजराज प्रथम ने तंजौर में राजराजेश्वर शैव मंदिर का निर्माण करवाया था।

(19) कुषाण शासकों की मुद्राओं पर शिंव और नंदी का एक साथ अंकन प्राप्त होता है।

(20) शिव पुराण में शिव के दशावतारों के अलावा अन्य का वर्णन मिलता है। ये दसों अवतार तंत्रशास्त्र से संबंधित हैं: (i) महाकाल (ii) तारा (iii) भुवनेश (iv) षोडश (v) भैरव (vi) छिन्नमस्तक गिरिजा (vii) धूम्रवान (viii) बगलामुखी (ix) मातंग (x) कमल

(21) शिव के अन्य ग्यारह अवतार हैं: (i) कपाली (ii) पिंगल (iii) भीम (iv) विरुपाक्ष (v) विलोहित (vi) शास्ता (vii) अजपाद (viii) आपिर्बुध्य (ix) शम्भ (x) चण्ड (xi) भव

(22) शैव ग्रंथ इस प्रकार हैं: (i) श्‍वेताश्वतरा उपनिषद (ii) शिव पुराण (iii) आगम ग्रंथ (iv) तिरुमुराई

(23) शैव तीर्थ इस प्रकार हैं: (i) बनारस (ii) केदारनाथ (iii) सोमनाथ (iv) रामेश्वरम (v) चिदम्बरम (vi) अमरनाथ (vii) कैलाश मानसरोवर

(24) शैव सम्‍प्रदाय के संस्‍कार इस प्रकार हैं: (i) शैव संप्रदाय के लोग एकेश्वरवादी होते हैं। (ii) इसके संन्यासी जटा रखते हैं। (iii) इसमें सिर तो मुंडाते हैं, लेकिन चोटी नहीं रखते। (iv) इनके अनुष्ठान रात्रि में होते हैं। (v) इनके अपने तांत्रिक मंत्र होते हैं। (vi) यह निर्वस्त्र भी रहते हैं, भगवा वस्त्र भी पहनते हैं और हाथ में कमंडल, चिमटा रखकर धूनी भी रमाते हैं। (vii) शैव चंद्र पर आधारित व्रत उपवास करते हैं। (viii) शैव संप्रदाय में समाधि देने की परंपरा है। (ix) शैव मंदिर को शिवालय कहते हैं जहां सिर्फ शिवलिंग होता है। (x) यह भभूति तीलक आड़ा लगाते हैं।

(25) शैव साधुओं को नाथ, अघोरी, अवधूत, बाबा,औघड़, योगी, सिद्ध कहा जाता है।

Shaivism

Those who believe in Lord Shiva and his incarnations are called Shaivas. In Shaivism, there are sub-sects like Shakta, Nath, Dasnami, Nag etc. Four sects of Maheshwars (Shaivas) have been mentioned in the Mahabharata: (i) Shaiva (ii) Pashupat (iii) Kaladaman (iv) Kapalika. The original form of Shaivism is in the worship of Rudra in the Angveda. Out of the 12 Rudras, the main Rudra was later called Shiva, Shankar, Bholenath and Mahadev.

Important information and facts related to Shaivism:

(1) Those who worship Lord Shiva are called Shaivism and the religion related to Shiva is called Shaivism.

(2) The earliest archaeological evidence of Shivalinga worship comes from the remains of the Harappan culture.

(3) There is a mention of a deity named Rudra for Shiva in the Rigveda.

(4) In the Atharva Veda, Shiva is called Bhava, Sharva, Pashupati and Bhupati.

(5) The first clear description of Linga worship is found in Matsya Purana.

(6) The description of Linga worship is also found from the discipline festival of Mahabharata.

(7) Vamana Purana gives the number of Shaiva sects as four: (i) Pashupat (ii) Kalpalika (iii) Kalamukha (iv) Lingayat

(8) Pashupat sect is the oldest sect of Shaivites. Its founder was Lavakulish who is considered one of the 18 incarnations of Lord Shiva.

(8) The followers of the Pashupat sect were called Pancharthika, the theoretical text of this belief is the Pashupat Sutra.

(9) The presiding deity of the Kapalik sect was Bhairav, the main center of this sect was a place called Shail.

(10) The followers of Kalamukh sect are called Mahavratadhara in Shiva Purana. The people of this sect used to consume food, water and drinks only during the male-pakal and used to rub the ashes of the pyre on the body.

(11) Lingayat community was quite prevalent in the south. They are also called Jangam, the people of this sect used to worship Shiva Linga.

(12) The Basava Purana describes the originator of the Lingayat community, Vallabh Prabhu and his disciple Basava, this sect was also called the Veerasiva sect.

(13) Matsyendranath founded the Nath sect in the tenth century, this sect was widely propagated during the time of Baba Gorakhnath.

(14) Shaivism was popular in South India during the time of Chalukyas, Rashtrakutas, Pallavas and Cholas.

(15) The number of Nayanar saints is said to be 63. In which the names of Uppar, Tirugyan, Sambandar and Sundar Murti are notable.

(16) The Nayanars spread Shaivism during the Pallava period.

(17) The Kailash temple of Ellera was built by the Rashtrakutas.

(18) Rajarajeshwara Shaiva temple was built by Chola Shalak Rajaraja I at Tanjore.

(19) Simultaneous markings of Shiva and Nandi are found on the coins of the Kushan rulers.

(20) The Shiva Purana describes others besides the ten incarnations of Shiva. These ten incarnations are related to Tantra: (i) Mahakala (ii) Tara (iii) Bhuvanesh (iv) Sixteenth (v) Bhairava (vi) Chhinnamastaka Girija (vii) Dhumravan (viii) Bagalamukhi (ix) Matanga (x) Kamal

(21) The other eleven incarnations of Shiva are: (i) Kapali (ii) Pingal (iii) Bhima (iv) Virupaksha (v) Vilohit (vi) Shasta (vii) Ajapada (viii) Apirbudhya (ix) Shambha (x) Chanda (xi) Bhava

(22) The Shaiva texts are as follows: (i) Swetasvatara Upanishad (ii) Shiva Purana (iii) Agama texts (iv) Tirumurai

(23) The Shaiva shrines are as follows: (i) Benares (ii) Kedarnath (iii) Somnath (iv) Rameshwaram (v) Chidambaram (vi) Amarnath (vii) Kailash Mansarovar

(24) The rites of Shaivism are as follows: (i) People of Shaivism are monotheistic. (ii) Its sannyasins keep their hair. (iii) In this, the head is shaved, but does not keep the braid. (iv) Their rituals take place at night. (v) They have their own tantric mantras. (vi) They also remain naked, they also wear saffron clothes and they also make fumigation by keeping kamandal and tongs in their hands. (vii) Shaivites observe fasting based on the moon. (viii) There is a tradition of offering samadhi in Shaivism. (ix) A Shaivite temple is called a pagoda where there is only Shivling. (x) This Bhabhuti tilak is obstructed.

(25) Shaivite sadhus are called Nath, Aghori, Avadhoot, Baba, Aughad, Yogi, Siddha.

बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म भारत की श्रमण परम्परा से निकला धर्म और महान दर्शन है। इसा पूर्व 6 वी शताब्धी में बौद्ध धर्म की स्थापना हुई है। बौद्ध धर्म के संस्थापक महात्मा बुद्ध है। भगवान बुद्ध का जन्म 563 ईसा पूर्व में लुंबिनी, नेपाल और महापरिनिर्वाण 483 ईसा पूर्व कुशीनगर, भारत में हुआ था। उनके महापरिनिर्वाण के अगले पाँच शताब्दियों में, बौद्ध धर्म पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में फैला और अगले दो हजार वर्षों में मध्य, पूर्वी और दक्षिण-पूर्वी जम्बू महाद्वीप में भी फैल गया।

गौतम बुद्ध

नाम – सिद्धार्थ गौतम बुद्ध

जन्म – 563 ईसा पूर्व लुम्बिनी, नेपाल

मृत्यु – 483 ईसा पूर्व कुशीनगर, भारत

शादी – राजकुमारी यशोधरा

बच्चें – एक पुत्र, राहुल

पिता का नाम – शुद्धोदन (एक राजा और कुशल शासक)

माता का नाम – माया देवी (महारानी)

बौद्ध धर्म की स्थापना – चौथी शताब्दी के दौरान

गौतम बुद्ध का जन्म 563 ईसा पूर्व के समय कपिलवस्तु के निकट लुम्बिनी नेपाल में हुआ था।

गौतम गौत्र में जन्म लेने के कारण वे गौतम बुद्ध कहलाये इनके पिता शुदोधन एक राजा थे। इनकी माता माया देवी कोली वंश की महिला थी लेकिन बालक के जन्म देने के बाद 7 दिन के अंदर माया देवी की मृत्यु हो गयी थी।

जिसके बाद इनका लालन-पालन इनकी मौसी और राजा की दूसरी पत्नी रानी गौतमी ने की और इस बालक का नाम सिद्धार्थ रख दिया गया। सिद्धार्थ बचपन से बहुत की दयालु और करुणा वाले व्यक्ति थे।

सिद्धार्थ की शादी मात्र 16 साल की आयु में राजकुमारी यशोधरा के साथ हुई थीं और इस शादी से एक बालक का जन्म हुआ था, जिसका नाम राहुल रखा था लेकिन उनका मन घर और मोह माया की दुनिया में नहीं लगा और वे घर परिवार को त्याग कर जंगल में चले गये थे।

16वर्ष की आयु में गणराज्य की राजकुमारी यशोधरा से शादी करवा दी गई। विवाह के कुछ वर्ष बाद एक पुत्र का जन्म हुआ जिसका नाम राहुल रखा गया। समस्त राज्य में पुत्र जन्म की खुशियां मनाई जा रही थी लेकिन सिद्धार्थ ने कहा, आज मेरे बन्धन की श्रृंखला में एक कङी और जुङ गई। यद्यपि उन्हे समस्त सुख प्राप्त थे, किन्तु शान्ति प्राप्त नही थी। चार दृश्यों (वृद्ध, रोगी, मृतव्यक्ति एवं सन्यासी) ने उनके जीवन को वैराग्य के मार्ग की तरफ मोङ दिया। अतः एक रात पुत्र व अपनी पत्नी को सोता हुआ छोङकर गृह त्यागकर ज्ञान की खोज में निकल पङे।

गया के निकट एक वट वृक्ष के नीचे वैशाख पूर्णिमा को उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ और उसी दिन वे तथागत हो गये। जिस वृक्ष के नीचे उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ वह आज भी 'बोधिवृक्ष' के नाम से विख्यात है। ज्ञान प्राप्ति के समय उनकी अवस्था 35 वर्ष थी। ज्ञान प्राप्ति के बाद 'तपस्सु' तथा 'काल्लिक' नामक दो शूद्र उनके पास आये। महात्मा बुद्ध नें उन्हें ज्ञान दिया और बौद्ध धर्म का प्रथम अनुयायी बनाया।

महात्मा बुद्ध की 80 वर्ष की आयु में 483 ई. पूर्व कुशीनारा में मृत्यु हुई थी। बौद्ध धर्म के अनुयायी इसे ‘महापरिनिर्वाण’ कहते हैं।

बुद्ध की शिक्षाएँ

गौतम बुद्ध के महापरिनिर्वाण के बाद, बौद्ध धर्म के अलग-अलग संप्रदाय उपस्थित हो गये हैं, परंतु इन सब के बहुत से सिद्धांत मिलते हैं। तथागत बुद्ध ने अपने अनुयायिओं को चार आर्यसत्य, अष्टांगिक मार्ग, दस पारमिता, पंचशील आदी शिक्षाओं को प्रदान किए हैं

पंचशील

Panchsheel

जैन धर्म

जैन धर्म भारत के सबसे प्राचीन धर्मों में से एक है। 'जैन धर्म' का अर्थ है - 'जिन द्वारा प्रवर्तित धर्म'। जो 'जिन' के अनुयायी हों उन्हें 'जैन' कहते हैं। 'जिन' शब्द बना है 'जि' धातु से। 'जि' माने - जीतना। 'जिन' माने जीतने वाला। जिन्होंने अपने मन को जीत लिया, अपनी वाणी को जीत लिया और अपनी काया को जीत लिया और विशिष्ट ज्ञान को पाकर सर्वज्ञ या पूर्णज्ञान प्राप्त किया उन आप्त पुरुष को जिनेश्वर या 'जिन' कहा जाता है'। जैन धर्म अर्थात 'जिन' भगवान्‌ का धर्म।

जैन ग्रंथों के अनुसार इस काल के प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव आदिनाथ द्वारा जैन धर्म का प्रादुर्भाव हुआ था। जैन धर्म की अत्यंत प्राचीनता करने वाले अनेक उल्लेख अ-जैन साहित्य और विशेषकर वैदिक साहित्य में प्रचुर मात्रा में हैं। जैन ईश्वर को मानते हैं जो सर्व शक्तिशाली त्रिलोक का ज्ञाता द्रष्टा है पर त्रिलोक का कर्ता नही |

तीर्थंकर नाम चिन्ह जन्म स्थान

जैनधर्म के सिद्धान्त

जैन धर्म के 5 मूलभूत सिद्धान्त हैं।

अहिंसा :

जीवन का पहला मूलभूत सिद्धांत देते हुए भगवान महावीर ने कहा है ‘अहिंसा परमो धर्म’। इस अहिंसा में समस्त जीवन का सार समाया है ; इसे हम अपनी सामान्य दिनचर्या में 3 आवश्यक नीतियों (1) कायिक अहिंसा (कष्ट न देना) ,(2) मानसिक अहिंसा (अनिष्ट नहीं सोचना) , (3) बोद्धिक अहिंसा (घृणा न करना) का पालन कर समन्वित कर सकते हैं।

सत्य

उचित व अनुचित में से उचित का चुनाव करना शाश्वत व क्षणभंगुर में से शाश्वत का चुनाव करना।

अचौर्य

चेतना के उन्नत शिखर से दिए गए भगवान महावीर के ‘ अचौर्य महाव्रत ‘ को हम संसारी जीव अपनी सामान्य बुद्धि द्वारा पूर्णतया समझ नहीं पाते। दूसरों की वस्तुएँ न चुराना ही इसका अभिप्राय मानते रहे हैं परन्तु भगवान अपनी पूर्ण जागृत केवलज्ञानमय अवस्था से इतना उथला संदेश नहीं दे सकते। इस महाव्रत का एक दूसरा ही गहरा प्रभावशाली आयाम है।

ब्रह्मचर्य

जब मनुष्य उचित — अनुचित में से उचित का चुनाव करता है एवं अनित्य शरीर-मन-बुद्धि से ऊपर उठकर शाश्वत स्वरुप में स्थित होता है तो परिणामतः वह अपनी आनंद रुपी स्व सत्ता के केंद्र बिंदु पर लौटता है जिसे ‘ ब्रह्मचर्य ‘ कहा जाता है।

अपरिग्रह

जो स्व स्वरुप के प्रति जागृत हो जाता है और शरीर-मन-बुद्धि को अपना न मानते हुए जीवन व्यतीत करता है उसकी बाह्य दिनचर्या संयमित दिखती है, जीवन की हर अवस्था में अपरिग्रह का भाव दृष्टिगोचर होता है तथा भगवान महावीर के पथ पर उस भव्यात्मा का अनुगमन होता है।

सात तत्त्व

नौ पदार्थ

जैन ग्रंथों के अनुसार जीव और अजीव, यह दो मुख्य पदार्थ हैं। आस्रव, बन्ध, संवर, निर्जरा, मोक्ष, पुण्य, पाप अजीव द्रव्य के भेद हैं।

रत्नत्रय

चार कषाय

क्रोध, मान, माया, लोभ यह चार कषाय है जिनके कारण कर्मों का आस्रव होता है।

चार गति

चार गतियाँ जिनमें संसरी जीव का जन्म मरण होता रहता है— देव गति, मनुष्य गति, तिर्यंच गति, नर्क गति। मोक्ष को पंचम गति भी कहा जाता है।

जैन धर्म की शाखाएं

दिगम्बर:-दिगम्बर साधु (निर्ग्रन्थ) वस्त्र नहीं पहनते है, नग्न रहते हैं और साध्वियां श्वेत वस्त्र धारण करती हैं। दिगम्बर मत में तीर्थकरों की प्रतिमाएँ पूर्ण नग्न बनायी जाती हैं और उनका श्रृंगार नहीं किया है। दिगंबर समुदाय दो भागों विभक्त हैं।

श्वेताम्बर:-श्वेताम्बर एवं साध्वियाँ और संन्यासी श्वेत वस्त्र पहनते हैं, तीर्थकरों की प्रतिमाएँ प्रतिमा पर धातु की आंख, कुंडल सहित बनायी जाती हैं और उनका शृंगार किया जाता है।

श्वेताम्बर भी दो भाग मे विभक्त है:

स्थानकवासी के भी दो भाग हैं:-

धर्मग्रंथ

दिगम्बर आचार्यों द्वारा समस्त जैन आगम ग्रंथो को चार भागो में बांटा गया है -

महावीर

जन्म

भगवन महावीर का जन्म ईसा से 599 वर्ष पहले वैशाली गणतंत्र के कुण्डलपुर में इक्ष्वाकु वंश के क्षत्रिय राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिशला के यहाँ चैत्र शुक्ल तेरस को हुआ था। ग्रंथों के अनुसार उनके जन्म के बाद राज्य में उन्नति होने से उनका नाम वर्धमान रखा गया था। जैन ग्रंथ उत्तरपुराण में वर्धमान, वीर, अतिवीर, महावीर और सन्मति ऐसे पांच नामों का उल्लेख है। इन सब नामों के साथ कोई कथा जुडी है। जैन ग्रंथों के अनुसार, 23 वें तीर्थंकर पार्श्वनाथ जी के निर्वाण (मोक्ष) प्राप्त करने के 188 वर्ष बाद इनका जन्म हुआ था।

विवाह

इनका विवाह यशोदा नामक सुकन्या के साथ सम्पन्न हुआ था और कालांतर में प्रियदर्शिनी नाम की कन्या उत्पन्न हुई जिसका युवा होने पर राजकुमार जमाली के साथ विवाह हुआ

वैराग्य

महावीर स्वामी के माता पिता की मृत्यु के पश्चात उनके मन मे वैराग्य लेने की इच्छा जागृत हुई, 30 वर्ष की आयु मे वैराग्य लिया. इतनी कम आयु में घर का त्याग कर ‘केशलोच’ के साथ जंगल में रहने लगे. वहां उन्हें 12 वर्ष के कठोर तप के बाद जम्बक में ऋजुपालिका नदी के तट पर एक साल्व वृक्ष के नीचे सच्चा ज्ञान प्राप्त हुआ।

ज्ञान और उपदेश

जैन ग्रन्थों के अनुसार केवल ज्ञान प्राप्ति के बाद, भगवान महावीर ने उपदेश दिया। उनके 11 गणधर (मुख्य शिष्य) थे जिनमें प्रथम इंद्रभूति थे। जैन ग्रन्थ, उत्तरपुराण के अनुसार महावीर स्वामी ने समवसरण में जीव आदि सात तत्त्व, छह द्रव्य, संसार और मोक्ष के कारण तथा उनके फल का नय आदि उपायों से वर्णन किया था।

मोक्ष

भगवान महावीर ने ईसापूर्व 527, 72 वर्ष की आयु में बिहार के पावापुरी (राजगीर) में कार्तिक कृष्ण अमावस्या को निर्वाण (मोक्ष) प्राप्त किया। उनके साथ अन्य कोई मुनि मोक्ष नहीं गए | पावापुरी में एक जल मंदिर स्थित है जिसके बारे में कहा जाता है कि यही वह स्थान है जहाँ से महावीर स्वामी को मोक्ष की प्राप्ति हुई थी।

Jainism

Jainism is one of the oldest religions of India. 'Jain Dharma' means 'the religion promoted by Jin'. Those who are followers of 'Jin' are called 'Jains'. The word 'Jin' is derived from the root 'Ji'. 'Ji' means - to win. 'Jin' means the winner. Those who have conquered their mind, their speech and their body and have attained omniscience or perfect knowledge by attaining specific knowledge are called Jineshwar or 'Jin'. Jainism means the religion of 'Jin' God.

According to Jain texts, Jainism was originated by Rishabhdev Adinath, the first Tirthankara of this period. Many references to the very antiquity of Jainism are abundant in non-Jain literature and especially in Vedic literature. Jains believe in God who is the knower seer of the all-powerful Trilok but not the doer of Trilok.

Tirthankar Name Sign Place of Birth

principles of Jainism

There are 5 basic principles of Jainism.

Nonviolence:

Giving the first basic principle of life, Lord Mahavir has said 'Ahimsa Paramo Dharma'. The essence of all life is contained in this non-violence; We can integrate this into our normal routine by following 3 essential policies (1) physical non-violence (not to hurt), (2) mental ahimsa (not thinking bad), (3) intellectual ahimsa (not hating).

truth

To choose the right from the right and the wrong, choose the eternal from the eternal and the fleeting.

Acharya

We worldly beings do not fully understand by our common intellect the 'Achaurya Mahavrata' of Lord Mahavir given from the elevated peak of consciousness. Not stealing the things of others has been considered as its meaning, but the Lord cannot give such a shallow message from His fully awakened Kevaljnanamaya state. There is another deeply influential dimension of this Mahavrata.

celibacy

When a man chooses the right from the right and the wrong and rises above the impermanent body-mind-intellect and settles in the eternal form, as a result he returns to the center point of his blissful self which is called 'brahmacharya'.

aparigraha

One who becomes aware of the nature and lives life without considering body-mind-intellect as his own, his external routine looks restrained, the sense of non-possessiveness is visible in every stage of life and that grand soul on the path of Lord Mahavira. follows up.

Seven principles

nine substances

Jiva and Ajiva, according to Jain texts, are the two main substances. Asrav, Bandha, Samvara, Nirjara, Moksha, Punya, Sin are the distinctions of non-living matter.

Three gems

char kashay

Anger, pride, delusion and greed are the four Kashayas, due to which the karma is shed.

four speed

There are four movements in which the birth and death of a worldly creature take place- Dev speed, Man's speed, Tiryancha speed, Hell speed. Moksha is also called the fifth speed.

Branches of Jainism

Digambara:- Digambara sadhus (Nirgrantha) do not wear clothes, remain naked and sadhvis wear white clothes. The idols of Tirthankars are made completely naked in Digambara sect and they are not adorned. The Digambar community is divided into two parts.

Shvetambara:- Shwetambar and Sadhvis and Sanyasis wear white clothes, the idols of Tirthankaras are made on the idol with metal eyes, coils and they are adorned.

Shvetambara is also divided into two parts:

Sthanakavasi also has two parts:-

scriptures

All Jain Agama texts have been divided into four parts by Digambar Acharyas -

Mahavir

Birth

Lord Mahavir was born on Chaitra Shukla Teras in Kundalpur of Vaishali republic 599 years before Christ to the Kshatriya king Siddhartha and Queen Trishala of Ikshvaku dynasty. According to the scriptures, after his birth, he was named Vardhaman due to the progress in the state. In the Jain text Uttara Purana, five such names are mentioned: Vardhaman, Veer, Atvir, Mahavir and Sanmati. There is a story associated with all these names. According to Jain texts, he was born 188 years after 23rd Tirthankara Parshvanath attained Nirvana (salvation).

Marriage

He was married to Sukanya named Yashoda and later a daughter named Priyadarshini was born, who was married to Prince Jamali when she was young.

detachment

After the death of Mahavir Swami's parents, the desire to take renunciation arose in his mind, took renunciation at the age of 30. At such a young age, he left the house and started living in the forest with 'Keshloch'. There he attained true knowledge after 12 years of rigorous penance under a salva tree on the banks of the Rijupalika river in Jambak.

knowledge and teachings

According to Jain texts only after attaining enlightenment, Lord Mahavira gave the sermon. He had 11 Ganadhars (main disciples) of whom the first was Indrabhuti. According to the Jain text, Uttara Purana, Mahavir Swami had described the seven elements, the six substances, the causes of world and salvation, and their fruits in Samavasarana, by means of new methods.

salvation

Lord Mahavir attained nirvana (salvation) on Kartik Krishna Amavasya at Pavapuri (Rajgir) in Bihar at the age of 72, 527 BC. No other sage went with him to salvation. A water temple is situated in Pavapuri, which is said to be the place from where Mahavir Swami attained salvation.

प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत 28 जुलाई 1914 ई. को इसका तात्कालिक कारण आस्ट्रिया के राजकुमार फर्डिनेंड की बोस्निया की राजधानी सराजेवो में की गई हत्या थी।

यह युद्ध 4 वर्षों अर्थात 1918 तक चला। इसमें 37 देशों ने भाग लिया।

-प्रथम विश्व युद्ध में संपूर्ण विश्व दो भागों में बंटा था - मित्र राष्ट्र एवं धुरी राष्ट्र

- धुरी राष्ट्रों का नेतृत्व जर्मनी ने किया। इसमें शामिल अन्य देश थे - ऑस्ट्रिया, हंगरी, तुर्की, इटली आदि

- मित्र राष्ट्रों में इंग्लैण्ड, फ्रांस, रुस, जापान तथा संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देश शामिल थे।

- इटली बाद में धुरी राष्ट्रों से अलग होकर मित्र राष्ट्र की तरफ जा मिला।

-- क्रांति के बाद रुस युद्ध से अलग हो गया।

- संयुक्त राज्य अमेरिका प्रारंभ में तटस्थ था, लेकिन जर्मनी द्वारा ब्रिटेन के लूसीतोनिया जहाज डुबोने तथा अमेरिकी जहाजों को ढूढने के बाद वह मित्र राष्ट्रों की तरफ से युद्ध मेँ उतरा।

- लूसीतोनिया जहाज डूबने वालों में अमेरिकियों की संख्या अधिक थी।

- प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति 11 नवंबर 1918 को हुई।

- 18 जून, 1918 को पेरिस में शांति सम्मेलन का आयोजन किया गया, जिसमें 27 देशों के नेताओं ने भाग लिया।

- पेरिस, शांति सम्मेलन में अमेरिकी राष्ट्रपति वुडरों विल्सन ब्रिटेन के प्रधानमंत्री लॉयड जॉर्ज तथा फ्रांस के प्रधानमंत्री जॉर्ज कलीमेन्शु की महत्वपूर्ण भूमिका थी।

-मित्र राष्ट्रों ने जर्मनी के साथ वर्साय की संधि, ऑस्ट्रिया के साथ सेंट जर्मेन की संधि, बुलगारिया के साथ न्यूली की संधि, हंगरी के साथ त्रिआनों की संधि तथा तुर्की के साथ सेब्रे की संधि की।

- मित्र राष्ट्रों ने पराजित जर्मनी के साथ काफी अन्यायपूर्ण वर्साय की संधि की थी, जिसके कारण पूरे विश्व को 20 वर्ष बाद पुनः पुणे एक और विश्वयुद्ध में उलझना पड़ा।

- युद्धोपरांत विश्व में शांति स्थापना के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय संस्था राष्ट्र संघ या लीग ऑफ नेशंस की स्थापना 1920 मेँ की गई।

First world war

The beginning of the First World War was the assassination of Prince Ferdinand of Austria on 28 July 1914 in Sarajevo, the capital of Bosnia.

This war lasted for 4 years i.e. till 1918. 37 countries participated in it.

In the First World War, the whole world was divided into two parts - the Allies and the Axis.

Germany led the Axis nations. Other countries involved were - Austria, Hungary, Turkey, Italy etc.

The Allies included countries like England, France, Russia, Japan and the United States of America.

Italy later seceded from the Axis countries and joined the Allies.

After the revolution, Russia withdrew from the war.

The United States was initially neutral, but entered the war on behalf of the Allies after Germany sank Britain's Lusitania ship and found American ships.

The number of Americans was more among those who sank the Lusitania ship.

The First World War ended on 11 November 1918.

On June 18, 1918, a peace conference was organized in Paris, in which leaders of 27 countries participated.

- Paris, US President Woodrow Wilson, British Prime Minister Lloyd George and French Prime Minister George Kalimenshu had an important role in the peace conference.

The Allies made the Treaty of Versailles with Germany, the Treaty of Saint Germain with Austria, the Treaty of Neuilly with Bulgaria, the Treaty of Trianon with Hungary, and the Treaty of Sebre with Turkey.

The Allies had made a very unjust treaty of Versailles with the defeated Germany, due to which the whole world was again involved in another world war after 20 years.

The League of Nations or League of Nations, an international organization for establishing peace in the post-war world, was established in 1920.

महाजनपद

महाजनपद, प्राचीन भारत में राज्य या प्रशासनिक इकाईयों को कहते थे। उत्तर वैदिक काल में कुछ जनपदों का उल्लेख मिलता है। बौद्ध ग्रंथों में इनका कई बार उल्लेख हुआ है।

ये निम्नलिखित थे।

1.अंग:- यह राज्य मगध के पश्चिम में स्थित था। इनमें आधुनिक बिहार के मुंगेर और भागलपुर जिले सम्मिलित थे। मगध वह अंग राज्यों के बीच चंपा नदी बहती थी। चंपा इसकी राजधानी का भी नाम था। यह उस काल के व्यापार व सभ्यता का प्रसिद्ध केंद्र था। अंग और मगध के मध्य निरंतर संघर्ष हुआ करते थे। अंत में यह मगध में विलीन हो गया।

2. मगध:- इस राज्य का अधिकार क्षेत्र मोटे तौर पर आधुनिक बिहार के पटना और गया जिलों के भूप्रदेश पर था इस की प्राचीन राजधानी गिरीव्रज थी। बाद में राजगृह व् पाटलिपुत्र राजधानी बनी प्रारंभ में एक छोटा राज्य था पर इसकी शक्ति में निरंतर विकास होता गया बुद्ध के काल में यह चार शक्तिशाली राजतंत्रो में से एक था।

3. काशी:- महाजनपद काल का सर्वाधिक शक्तिशाली राज्य था इसकी राजधानी वाराणसी थी। जो अपने वैभव ज्ञान एवं शिल्प के लिए बहुत प्रसिद्ध थी। महाजनपद काल का अंत होते होते यह कोसल राज्य में विलीन हो गया।

4.वत्स:- यह राज्य गंगा नदी के दक्षिण में और काशी व कौशल के पश्चिम स्थित था और इसकी राजधानी कौशांबी थी जो व्यापार का एक प्रसिद्ध केंद्र थी कौशांबी इलाहाबाद से लगभग 48 किलोमीटर की दूरी पर है बुद्ध के समय यहां का राजा उदयन था जो बड़ा शक्तिशाली पराकर्मी था उसकी मृत्यु के बाद मगध ने इस राज्य को हड़प लिया। वत्स का राज्य भी बुद्ध के समय चार प्रमुख राजतंत्रो में से एक था।

5. वज्जि:- यह राज्य गंगा नदी के उत्तर में नेपाल की पहाड़ियों तक विस्तृत था। पश्चिम में गंडक नदी इसकी सीमा बनाती थी और पूर्व में संभवत इसका विस्तार कोशी और महानंदा नदियों के तटवर्ती जंगलों तक था। यह एक संघात्मक गणराज्य था जो 8 कुलो से बना था। बुद्ध और महावीर के काल में यह एक अत्यंत शक्तिशाली गणराज्य था बाद में मगध के शासक ने इसे अपने राज्य का एक प्रदेश बना दिया।

6. कोसल:- इस राज्य का विस्तार आधुनिक उत्तर प्रदेश के अवध क्षेत्र में था। रामायण में इसकी राजरानी अयोध्या बताई गई है प्राचीन काल में दिलिप,रघु, दशरथ और श्रीराम आदि सूर्यवंशी शासको ने इस पर शासन किया था बौद्ध ग्रंथ मैं इसकी राजधानी श्रावस्ती कही गई है। बुद्ध के समय यह चार शक्तिशाली राजतंत्र में से एक था।

7. अवन्ति:- इस राज्य के अंतर्गत वर्तमान उज्जैन का भू प्रदेश तथा नर्मदा घाटी का कुछ भाग जाता था। यह राज्य भी दो भागों में बंटा था। उत्तरी भाग की राजधानी उज्जैन थी और दक्षिणी भाग की राजधानी महिष्मति थी। बुद्धकालीन चार शक्तिशाली राजतंत्र में से एक यह भी था बाद में यह मगध राज्य में सम्मिलित कर लिया गया।

8. मल्ल:- यह भी एक गणराज्य था यह दो भागों में बंटा हुआ था। एक की राजधानी कुशीनारा (वर्तमान उत्तर प्रदेश के देवरिया जिले में आधुनिक कुशीनगर) और दूसरे की पावा। मल लोग अपने साहस अपने साहस व युद्ध प्रियता के लिए विख्यात थे। मल राज्य अनन्त मगध द्वारा जीत लिया गया।

9. पांचाल:- इस महाजन पद का विस्तार आधुनिक बंदायू और फर्रुखाबाद की जिले रोहिलखंड और मध्य दोआब में था। यह दो भागों में विभक्त था-उतरी पांचाल और दक्षिण पांचाल। उतरी पांचाल की राजधानी अहिछत्र और दक्षिण पंचाल की राजधानी कापील्य थी और यहां गणतन्त्रीय व्यवस्था कायम थी।

10. चेदि:- यह राज्य आधुनिक बुंदेलखंड के पश्चिम भाग में स्थित था। इसकी राजधानी शक्तिमती थी। इसे बौद्ध साक्ष्य में सोत्तथवती कहा गया है। चेदि लोगों का उलेख ऋग्वेद में भी मिलता है। महाभारत में यहां के राजा शिशुपाल का उल्लेख है। जिसके शासनकाल में इस राज्य ने बहुत उन्नति की। इसी समय इस वंश की एक शाखा कलिंग में स्थापित हुई।

11.कुरु:- इस राज्य में आधुनिक दिल्ली के आसपास के प्रदेश थे। इसकी राजधानी इंद्रप्रस्थ थी। जिसकी स्मृति आज भी दिल्ली के निकट इंद्रप्रस्थ गांव में सुरक्षित मिलती है। यह महाभारत काल का एक प्रसिद्ध राज्य था। हस्तिनापुर इस राज्य का एक अन्य प्रसिद्ध नगर था।

12. मत्स्य:- इस राज्य का विस्तार आधुनिक राजस्थान के अलवर जिले से चंबल नदी तक था। इसकी राजधानी विराटनगर (जयपुर से अलवर जाने वाले मार्ग पर स्थित, वर्तमान नाम बैराठ) थी। महाभारत के अनुसार पांडेय ने यहां अपना अज्ञातवास का समय बिताया था।

13. कम्बोज:- इसका उल्लेख सदैव गंधार के साथ हुआ है। अत यह महाजनपद गंधार राज्य से सटे हुए भारत की पश्चिमउत्तर भाग (कश्मीर का उतरी भाग पामीर तथा बदख्शां के प्रदेश) में स्थित रहा होगा। राजपुर और द्वारका इस राज्य के दो प्रमुख नगर थे। यह पहले एक राजतंत्र था, किंतु बाद में गणतंत्र बन गया।

14. शूरसेन:- इस जनपद की राजधानी मथुरा थी। महाभारत तथा पुराणो में यहां के राजवंशो को यदु अथवा यादव कहा गया है। इसी राजवंश की यादव शाखा में श्री कृष्ण उत्पन्न हुए।

15.अश्मक:- यह राज्य दक्षिण में गोदावरी नदी के तट पर स्थित था। इसकी राजधानी पोतली अथवा पोदन थी। बाद में अवन्ति ने इसे अपने राज्य मे मिला लिया।

16. गांधार:- यह राज्य (वर्तमान पाकिस्तान के पेशावर तथा राहुल पिंडी के जिले) पूर्वी अफगानिस्तान में स्थित था। इस राज्य में कश्मीर घाटी तथा प्राचीन तक्षशिला का भू प्रदेश भी आता था। इसकी राजधानी तक्षशिला थी। तक्षशिला का विश्वविद्यालय उस समय शिक्षा का प्रसिद्ध केंद्र था।

Mahajanapada

 Mahajanapadas were the states or administrative units in ancient India. There is mention of some Janapadas in the later Vedic period. He is mentioned many times in Buddhist texts.

 These were the following:

 1.Anga:- This kingdom was situated in the west of Magadha. These included the Munger and Bhagalpur districts of modern Bihar. Magadha The Champa river flowed between the Anga kingdoms. Champa was also the name of its capital. It was a famous center of trade and civilization of that period. There used to be constant conflict between Anga and Magadha. In the end it merged with Magadha.

 2. Magadha:- The jurisdiction of this state was largely on the land of Patna and Gaya districts of modern Bihar, its ancient capital was Girivraj. Later, Rajagriha and Pataliputra became the capital. Initially, it was a small kingdom, but its power continued to grow, it was one of the four powerful monarchies during the time of Buddha.

 3. Kashi:- The most powerful state of the Mahajanapada period was its capital Varanasi. Which was very famous for its splendor, knowledge and craft. By the end of the Mahajanapada period, it merged with the Kosala kingdom.

 4.Vats:- This kingdom was situated to the south of the river Ganges and west of Kashi and Kaushal and its capital was Kaushambi which was a famous center of trade Kaushambi is at a distance of about 48 kms from Allahabad, the king of this place was Udayana at the time of Buddha. Magadha grabbed this kingdom after the death of a mighty mighty warrior. The kingdom of Vatsa was also one of the four major monarchies at the time of Buddha.

5. Vajji:- This kingdom was extended to the north of the Ganges river to the hills of Nepal. In the west, the river Gandak formed its boundary and in the east it probably extended to the forests along the banks of the Koshi and Mahananda rivers. It was a federal republic made up of 8 clans. It was a very powerful republic during the times of Buddha and Mahavira, later the ruler of Magadha made it a territory of his kingdom.

 6. Kosala:- The expansion of this state was in the Awadh region of modern Uttar Pradesh. In the Ramayana, its queen Ayodhya has been told. It was one of the four powerful monarchies at the time of Buddha.

 7. Avanti: - Under this state, the land area of ​​present Ujjain and some part of Narmada valley used to go. This state was also divided into two parts. The capital of the northern part was Ujjain and the capital of the southern part was Mahishmati. It was also one of the four powerful monarchies of the Buddha, later it was included in the kingdom of Magadha.

 8. Malla:- This was also a republic, it was divided into two parts. The capital of one was Kushinara (modern Kushinagar in Deoria district of present-day Uttar Pradesh) and Pava of the other. The Mal people were famous for their courage, their courage and love of war. The kingdom of Mal was conquered by Anant Magadha.

 9. Panchal:- The expansion of this Mahajan post was in the districts of Rohilkhand and Central Doab of modern Bandayu and Farrukhabad. It was divided into two parts – Uttara Panchal and Dakshin Panchal. The capital of Northern Panchal was Ahichhatra and the capital of South Panchal was Kapilya and the republican system was maintained here.

 10. Chedi:- This state was situated in the western part of modern Bundelkhand. Its capital was Shaktimati. It has been called Sottavati in Buddhist evidence. The mention of the Chedi people is also found in the Rigveda. King Shishupala is mentioned in the Mahabharata. During whose reign this state made a lot of progress. At the same time a branch of this dynasty was established in Kalinga.

11.Kuru:- In this state there were territories around modern Delhi. Its capital was Indraprastha. Whose memory is still found safe in Indraprastha village near Delhi. It was a famous kingdom of Mahabharata period. Hastinapur was another famous city of this state.

 12. Matsya:- The extension of this state was from Alwar district of modern Rajasthan to Chambal river. Its capital was Biratnagar (located on the route from Jaipur to Alwar, present name Bairath). According to Mahabharata, Pandey had spent his time of exile here.

 13. Kamboja:- It has always been mentioned with Gandhar. Therefore, this Mahajanapada must have been situated in the western-north part of India (the northern part of Kashmir, the territories of Pamir and Badakhshan) adjacent to the Gandhar state. Rajpur and Dwarka were the two major cities of this state. It was a monarchy at first, but later became a republic.

 14. Shurasen:- The capital of this district was Mathura. In Mahabharata and Puranas, the dynasties here have been called Yadu or Yadav. Shri Krishna was born in the Yadav branch of this dynasty.

 15.Ashmaka:- This state was situated in the south on the bank of river Godavari. Its capital was Potli or Podan. Later Avanti annexed it to her kingdom.

 16. Gandhara:- This state (the districts of Peshawar and Rahul Pindi in present-day Pakistan) was located in eastern Afghanistan. In this state, the Kashmir valley and the land of ancient Taxila also came. Its capital was Taxila. The University of Taxila was a famous center of education at that time.